濒死体验探秘

发布时间：2005/7/4 16:07:55 阅读：

    今天，人类能够对月球和太阳系的其他行星以及接近宇宙诞生的瞬间等各种谜团给予科学的回答，但是，对于人类自身这样一个简单的问题，即人死后精神是否随肉体—起消失，还是“生命”在另一个世界的开始?却始终未能搞清楚。
    这是因为，对于大自然的一切事物，人类可以通过探险或借助于人造卫星传回的照片逐步地搞清楚。至于人死后的世界究竟是什么样的就无法通过实验来验证。尽管人为地使心脏停止跳动并复苏是可能的，但是像脑活动的完全死亡直到细胞级的死使之复生的实验，无论是伦理上还是技术上都是不可能的，所以亲身体验死后的世界是不行的。在这样的情况下，研究人员惟一可以依据的是濒死或临死体验者的报告。
    他们的体验，因为是处在没有意识的间歇。所以获得与梦相仿的内容，可以认为是处在像做梦那样的状态。对此，研究者众说纷纭，大体上可以归纳为两种，一种是认为脑在做梦或出现与幻觉相仿的状态并显示同样的反应。另一种认为这恰恰窥视了死后的世界。究竟孰是孰非，至今尚难定论。在探索答案前，首先介绍一些濒死体验的实倒。

    我看到了死后的世界
    现年59岁的宜保爱子声称至今已经历了二次濒死体验。第一次是在5岁时患感冒，第二次是21岁时患肺炎。第一次体验已记不太清楚了，只记得在经过土色粗糙隧道的另一端闪现白光，向着那白光方向走去，因为通过的隧道很长，怎么走也无法脱离隧道。
    关于21岁的体验有鲜明的记忆。她躺在8块草席大小的房间里，在枕边放着水盆，上面架着冒着热气的金属脸盆。不久，自己身体一下于飘浮起来，贴在天花板上，俯视着房间内的一切。她说：“我看到与我说话的双亲的姿势以及医生。房间里弥漫着热气，我无法忍受，想出去。但是身体不听使唤，像在池中步行那样，脚不能着地，想站着也困难。
    尽管如此，我迈着轻飘的脚步到门口，打开玻璃拉门，看到门外部着战死的兄长。黑黑的圆脸、戴着黑边眼镜。仍是当时战死时的摸样。兄长生前不爱说话，十分疼爱我。可是，此时的兄长冷酷得让我浑身发毛；当我正在想何以会变成这样，兄长以冷淡的口吻说：‘嗯，快回去吧!’，一边开始朝前直走。与此同时，15岁时死去的堂姐紧挨着兄长也走在前边。
    “走出家门后，地上原本是铺着小碎石子，可那时却露出了红土，道旁种着白菊花。我赤脚走在上面感觉很轻松，一边想这怎么可能；一边还继续走着。尽管走在这样的红土路上感觉很扫兴；但心情很好。刚才还感觉难受的呼吸变得畅通，胸与背部的疼痛也消失了。
    “不知什么时候兄长的影子消失了，大约走了15分钟，来到了河边，河宽大约5米左右，河水奔流滔滔。河边光秃秃：没长草，对岸有像土墩儿那样的红山丘。我想过河登上这个红山丘，但是滔滔奔流的河水我怎么也跨不过去。正在这时看到对岸站着因车祸死去的弟弟用手势转达不许过来。因为我想过去也不行，何以弟弟知道我要过去拜访呢?正当我在想的时候听到母亲说：‘孩子，坚强些!’的声音。此时，弟弟的脸变得悲伤；大颗眼泪往下滴。那时我是这样想的：不，改日再来。’接着我转身向母亲呼唤的方向奔去。来的时候走了近15分钟，但是回去是一瞬间。
    “苏醒后，我看到母亲挂满泪珠的脸和父亲重新露出一丝欣喜的脸。”
    如果整理宜保的二次濒死体验，第一次可归纳为射向黑暗隧道的白光，第二次是：
    1．俯视自己的模样；
    2．已故亲人的引导；
    3．无法逾越的河；
    4．受到已故亲人的制止，返回。

    父亲的呼唤
    现在再介绍一个19岁青年中山的濒死体验。按他的记忆，那天下班后去朋友家聊天。23时左右从朋友家出来骑摩托车回家。在回家途中他为躲开十字路口的行人而车子猛撞在电线杆上；时速估计为50千米-60千米。但是记忆是回家睡觉，而且还做梦。梦中见到了父亲，而父亲在他小学一年级时因患癌症早已亡故。他事后回忆说：
    “首先，在梦中映现的是一片花圃；至于是什颜色记不起来了，总之非常鲜艳。蔚蓝的天空飘着一丝白云，那里简直美极了。正当自己想漫无目标地走一走，突然眼前出现父亲，脸上似乎露出十分悲伤的样子，但是父亲还是像我往日记忆中那样年轻；不显老。只见他用手打着手势，我感觉他似乎在说：‘现在来这里尚早。’想要打听这里是什地方，回答是：‘还是不知道的好。’此外还说了一些话，内容就记不住了。而且父亲说完‘回家’的话后，突然不见了。”
    事实上；中山在急救车中还有意识，说出了自已的姓名和电话号码，并诉说胸部难受等症状。经过医生检查，其伤势很重，除颈和脊椎骨骨折外，还折断锁骨、肋骨二根，大动脉的内膜与中膜被撕裂。手术长达8个小时，中山是在第二天下午恢复意识的，当醒来时才知道躺在医院的病床上。经过抢救，中山终于奇迹般地生还了。此后他向母亲回亿了那天的梦(即濒死体验)，母亲说是父亲给予了帮助。

    研究的今昔
    濒死体验研究的先躯者是瑞士地质学家阿尔伯特哈伊姆教授。哈伊姆曾于1892年在攀登阿尔卑斯山的过程中摔落；他以那时经历的濒死体验为基础，开始向有此经历的登山者进行调查。此后美国心灵研究会的希斯洛普(1918年)、意大利的医生波察(1923年)、英国的物理学家伯特(1926年)等人各自发表的研究曾掀起濒死体验研究的热潮，但是以后的大约半个世纪处于休止期。
    1975年’，美国精神科医生伊丽莎白·柯普拉·罗斯写的《死的瞬间》以及另一名精神科医生雷蒙德·A姆迪所著的《窥视死后的世界》两本书的出版对科学常识给予了巨大的冲击。这两本书将迄今为止极少数的濒死体验以一般人容易理解的形式介绍，由此在医生等专家中间引起了巨大反响，进而产生了将濒死体验作为科学研究一分支的设想。1981康涅狄格大学设立了国际濒死研究会，再次掀起了研究的高潮。
    现在，世界的濒死体验研究正在发展为包括医学、心理学、生物学、社会学等各学科领域的综合研究，不再是早期所谓的“死后的世界的探究》，更集中注意力于医学，特别是晚期治疗、临终关怀等的影响结果。目前，濒死体验的研究大体上可分为两个流派：一个是仅从”濒死的状态”或从已认为死的状态苏醒的人谈的体验为对象的研究，这个是主流派。另一个是调查“实际临死之前患者体验的事情”，这两个流派有很大的不同。
    其次，虽然在世界各地有不同的宗教信仰或文化背景，但却有相同的濒死体验。例如前文介绍的宜保从体外眺望自己身体的体验在欧美也有报道，如美国雷蒙·姆迪的书中有这样的记述。一个住院做腹膜炎手术的病人，由于并发肺炎使病情危急。一天早上，她感觉自己从床上浮起，吃惊地往下看，发现并排躺着的患者中就有“自我”。她看到脸朝下趴在枕头上病危的“自我”看到护土拿着吸氧器走到自己床边，而床上的“自我”则毫无感觉。接着，她又看到头上缠绕绷带、胖胖的女人靠在床头上打毛衣的情景。后来她向护士谈及此事，护士感到震惊，因为在同一病房确实有一做脑手术的女患者，不过处在垂危状态根本不可能下地的她，何以会看到另一个患者在“打毛衣”呢?
    再如一个怀孕的妇女，先是不断地小出血，接着大出血，被抬进手术室做手术，对于以后的事她什么也不知道。事实上，她过了几天苏醒后，清晰地回忆起往日的“梦境”。她自己飘浮在房顶上，往下看到脸色苍白、像睡着似地躺卧的“自我”。她想自己可能已经死了，但并没有感觉到不安，倒像一个局处人那样十分坦然。接着她感觉到自己飘浮在走廊上，写着“手术中”的红色字样映人眼帘，心中不由地一阵跳动。于是径直穿墙进入那个房间，看到两名医生和几名护土正在紧张地为“自我”，做手术。
    另外，书中摘录的一个男病人是这样说的：“当他进入极度痛苦时，耳旁听到医生宣布他死亡的话音。一阵刺耳的噪声传来，像是铃声当当在响，又像飞虫嗡嗡在叫。他觉得自己非常快速地穿过一条长长的黑暗隧道，尔后他发现远处有自己的身影，那是他自已的躯体。不一会儿，一道神秘之光闪现在眼前，他碰见了已故亲友的‘灵魂’，他们给他看全景‘录像’，于是他一生中印象最深的事情在眼前一晃而过。他感到自己走到了标志着尘世与天国的边界线上，他沉湎于死亡的舒适与安逸中。不知什么时候，他觉得自己的灵魂又回到了自己的躯体上。”
    但濒死体验并非全是那么美好诱人的，也有可怕的情景。内科医生新井讲述了一名晚期胃癌患者奥特的濒死体验：“奥特的模样吓人！我听后立即赶到病房。此时奥特已经在昏迷之中，我立即给他注射了强力的镇静剂，使他又恢复了知觉。稍休息一会儿，奥特向我叙述了刚才的可怕经历。他说，在迷迷湖湖中感觉到自己急速成地飘起来，看到躺在床上干瘦到极点的自己的躯体与僵硬的脚，还有一双目光可怕的眼睛。躯体后有4个可怕而高大的怪物，正在竭尽全力拽躯体的脚。两天后，奥特终究还是死了。”
    综观各地的濒死体验，似有一些共同点；
    1．通过隧道的体验。通常是从黑睛的或昏暗的隧道急速上升，好不容易来到一个陌生的地方。也有的人说通过明亮的“云状的层”，在此期间，不少人还感觉到奇妙的声音或振动的体验。
    2．与光的遭遇。在伴随第一种情况的同时，还发生与“光”飞速接近的现象。
    3．到达“某个地方”。一般这是一个美好的场所，犹如宗教中所指的“天国”，这时形成濒死体验的高潮。在这个地方人们体验到瞬间四周静悄悄，孤独寂寞；或是听到“赶快回去，履行生的义务”的声音；或是高兴地与祖先或亡友相会。
    4．回归肉体。在濒死状态下做这样一连串体验的人们，最终“灵魂”急速或缓慢地回归自己的躯体，直到身体恢复意识。事后，有的人还清楚地记忆起全部过程，也有人遗忘了这部分的记忆。
    1982年，萨鲍姆公开了其近5年的濒死体验的研究，在其写的《死的回想》一书中把濒死体验分为三类：一类是自体幻视的濒死体验：另一类是超越的濒死体验；再一类是组合的濒死体验。第一类是原来所谓的肉体脱离，看到自己身体的体验；第二类是上述2~4的体验者；第三类是体验濒死的全过程。萨鲍姆指出，本世纪以来科学家的研究仅局限于肉体脱离的体验(OBE)，它只是潮死体验的一部分。目前，对OBE现象的存在已确凿无疑，问题是其本质是什么?何以人在弥留之际容易引起OBE现象? 
    英国布里斯托尔医科大学的心理学家布莱克默把OBE溯潭到出生体验。她认为通常分娩时，OBE中出现通过隧道的体验，相当于从产道出来时的体验；“声音或振动’是母体的血流声音或与产道摩擦的声音；“与光的遭遇”则是从产道分娩出的瞬间与光的接触。这种原始的胎儿的强烈体验，成人后，特别是在濒死状态时，再出现强烈的重现也似乎是有可能的。至于其他更多的濒死体验，至今还是无法用科学来解释的谜。<

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